把為民服務落到實處（新時代新征程新偉業·二十大代表這樣帶頭干）
一場雪過后，北方氣溫驟降。一大早，黨的二十大代表、遼寧省遼陽市公安局宏偉分局政委劉娜搓著凍紅的雙手，快步走進宏偉區的化工治安派出所。見到所長王立海和宏
因而，說《水滸傳》中的吳用是作者自己，也無從進行比較而得出肯定或者否定的答案。
但是，假若僅從吳用這個文學形象來看，恐怕《水滸傳》的作者不會以此自喻。
假若作者把自己比作吳用，那就等于自敗人品，自毀形象。
這是為什么呢？1、吳用心機很深，實乃心機婊一枚吳用很有點諸葛孔明的架勢，計出多端，算無遺策，堪稱梁山第一軍師，《水滸傳》第一智謀之士。
但是，有兩件大事，吳用似乎都失算了。
第一件大事，便是晁蓋智取生辰綱。
施耐庵的這個回目，似乎與內容不相一致，有文不對題的嫌疑。
因為，吳用的計謀顯得很拙劣，竟然被何清這個市井賭徒給識破了，根本就談不上智取生辰綱。
卻說何清在安樂村酒店幫店家登記住宿時，見到了七個販棗客商，一眼就認出了其中一人就是東溪村保正晁蓋。
吳用是晁蓋的發小，凡事都相互商議計較，一定知道晁保正最愛結交江湖人士，只要有人前來投奔，一般都是來者不拒。
何清曾經到過東溪村，當然認得晁蓋了。
但是，吳用卻沒有考慮到這個因素，很輕易的將晁蓋暴露了。
白日鼠白勝一大早便挑了擔酒出門，店家問他挑的是什么，白大郎答道是一擔醋。
這事，又被何清遇見了。
后來，黃泥岡事情傳開，何清前后稍微一聯想，黃泥岡七個棗客不正是出現在酒店中的晁蓋等人嗎？那個挑了擔醋的漢子，不就是白勝嗎？吳用智取竟然如此破綻百出，難道是他的智謀不行嗎？假若吳用的智謀不過如此，《水滸傳》的作者也不會把自己比作無用了。
其實，智取生辰綱的智就體現在吳用巧妙的暴露了晁蓋，巧妙的幫助官府破了案。
吳用所要達到的目的，就是要逼迫晁蓋上梁山。
此前，吳學究自告奮勇前往石碣村，在說服三阮參加劫案行動的同時，特意打探了水泊梁山的情況，早就做好了上梁山的準備。
得到宋江報信后，吳用也早就將打包了行裝。
宋江轉過身去，吳用便帶著劉唐，押著五六擔生辰綱立即上路，前往石碣村。
這等心機，晁蓋根本就沒有絲毫懷疑。
不僅晁蓋沒有懷疑，在相當長的時間里，無論金圣嘆、李卓吾等高人也沒有識破吳學究的心機。
這段另有所指的智取故事，還被收錄到中學課本里。
另一件大事，則是梁山傳假信救宋江。
這封假信也是吳用故意筐瓢，讓江州官府識破，然后逼晁蓋下山劫法場救人。
因為，吳用犯的錯誤是常識性的，好比現在用名片，誰也不會在做了主管之后，把剛剛入職時的片子遞給客戶，吳用竟然用了蔡京在翰林院時的圖章，此時，蔡京已經是太師了，級別相差實在是太懸殊了。
但是，吳用卻只承認一處差錯，說是父親給兒子寫家信不該使用圖章。
晁蓋在梁山上不思進取，這就是在混吃等死，一心想上梁山的吳用非常擔心，這樣下去，遲早要被消滅。
于是，逼迫晁蓋大鬧江州，宣布與官府為敵，這才能夠讓梁山壯大起來。
事實證明，吳學究的選擇是正確的。
正確歸正確，但此人的心機實在是太深了，誰愿做這等心機婊呢？2、吳學究心狠手黑，遭到作者無情詛咒這件事情就是李逵斧劈小衙內。
為誆騙朱仝上梁山，吳用設計，把滄州知府四歲的孩子從朱仝身邊盜走。
書中說：李逵拿些麻藥抹在口里，直抱出城來。
這是梁山慣施的黑手，是孫二娘、李立這等黑店老板謀財害命的勾當，早就已經不用了。
吳學究卻拿來拐騙小孩，施耐庵這是在說吳學究比江湖黑店的手段還黑。
李逵把小衙內抱到郊外，在樹林里一斧子劈開了他的小腦袋。
可憐一個四歲的天真可愛的孩子，就這樣慘死在了吳學究的毒計之下。
后來，朱仝不能原諒李逵，吳用還聯手雷橫推卸責任，勸說：皆是宋公明哥哥將令分付如此。
宋江想讓朱仝上梁山，這倒不假。
但是，計謀一定是吳用出的，吳學究罪責難逃。
《水滸傳》中，吳用設計殺小衙內是有大背景的。
施耐庵特別交代，朱仝因為不忍雷橫老母親無人照顧，便在押解途中私自放走了插翅虎。
走了雷橫，朱仝投案自首，承擔了責任，被刺配滄州。
美髯公私放過晁天王，幫助宋江逃跑，這兩件事都是朱仝出于個人義氣，也是朱仝的私心所致。
但是，放走雷橫，則不僅是義氣，也是孝悌的勾當。
所以，施耐庵說，朱仝帶著小衙內去看河燈的那天，恰逢時過半月之后，便是七月十五日，——盂蘭盆大齋之日。
所謂盂蘭盆大齋之日，講的就是救母脫離苦難的事情，是朱仝放雷橫故事的注腳和寓意。
吳用設計，以殘忍的手段害朱仝，是要受到報應的。
盂蘭盆節前半個月，則是七月初一，中國的鬼節。
傳說這一天，地獄解脫鬼的鎖鏈，放風半個月。
在這半個月中，在世的親人祭奠先人，講的也是孝悌。
七月十五盂蘭盆節這天，地獄又把鬼戴上鎖鏈，結束放風。
施耐庵以此作為吳用使李逵劈殺小衙內，給他人制造苦難，到了盂蘭盆節，吳用將被鎖拿，罪下酆都。
施耐庵在九天玄女廟故事中，隱喻吳用與宋江同觀天書，宋江罪下酆都，吳用也跑不掉。
如此吳用，施耐庵能說的是自己？3、施耐庵足智多謀嗎？關于《水滸傳》的作者問題，還是比較一致的認可了施耐庵就是這部書的作者。
但是，施耐庵就是江蘇白駒場的施彥端，或者說，施耐庵是江蘇人這個幾成事實的結論，則又受到了嚴峻的挑戰。
綠野老道無比較贊同施耐庵不是施彥端，也不是江蘇人這樣的觀點。
按照錢塘施耐庵的說法，《水滸傳》的作者應當是浙江杭州人。
由于籍貫的大遷徙，便牽扯出一系列問題，其中與本回答最相關的一條，就是施耐庵是否參加過元末張士誠的起義。
假如把施耐庵說成是江蘇人，那么，此人就有可能成為傳說中做過張士誠幕僚，也有可能與張士誠手下戰將卞元亨是表兄弟關系。
既然是幕僚，施耐庵也就與《水滸傳》中的吳用又幾分相似了，都是義軍中的智囊。
但是，這件事情說的是施彥端，而不是真正的施耐庵。
寫《水滸傳》的施耐庵是不是智囊，還真的值得推敲。
據說，朱元璋立國后，屢次征召施耐庵，但施耐庵卻拒絕出仕。
朱洪武之所以三番兩次的請施耐庵，是因為此人是劉伯溫的好友，當然也就是足智多謀之人了。
《水滸傳》中的吳用，計謀多段，簡直就是賽諸葛、比伯溫的存在，施耐庵以此自比，似乎也印證了朱元璋征召這回事。
但是，這則傳說，綠野老道并不認可。
朱元璋建國后殘殺武將，猜忌謀臣，李善長、胡惟庸、劉伯溫等人都沒得到善終，又何必要征召施耐庵呢？假若是擔心施耐庵智謀過人，朱元璋忌憚他搜羅張士誠舊部造反而要引其入彀，然后再加以殘害。
那么，施耐庵還能在幾番拒絕后全身而退，得終天年嗎？所以，即便是能夠鎖定施耐庵就是《水滸傳》的作者，他的經歷也是值得懷疑的，是否做過張士誠的幕僚以智謀見長，且引其朱元璋的關注，都是一個大大的疑問。
既然是疑問，也就不能肯定的說施耐庵把自己的多智寫進了《水滸傳》中，以吳學究自喻了。
而且，從《水滸傳》所體現的思想來看，施耐庵絕不會像吳用那樣，心機很深，手段毒辣。
更不會寫自己反人倫殺無辜孩童，詛咒自己下地獄。
關于《水滸傳》的作者問題，施耐庵究竟是不是施彥端，他的經歷如何，是一個非常復雜的學術問題，這一篇問答是絕對講不清楚這個疑點的。
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